KLEOPATRA W FUTRZE

Thedę-wampa nie sq w stanie wybielić i zrehabilitować zdarzajqce się jej czasem role pozytywnych bohaterek – nawet wtedy, gdy rozgrywają się w atrakcyjnej, rosyjskiej scenerii, jak np. Jej największa miłość. Gra tu dziewczynę, która za namowq matki godzi się poślubić wyuzdanego rozpustnika, bo tylko w ten sposób może uratować honor własnego ojca. Gdy jednak okazuje się, że wszystko było szatañskq intrygą wyrodnej matki, dobrowolnie skazuje się na syberyjskie zesłanie, by w ten sposób przerwać pasmo hanbiqcego życia.
Po sukcesie Damy Kameliowej, która dzięki Thedzie bije kasowo adaptacje tegoż utworu wypuszczone równocześnie przez inne wytwórnie – Fox i Edwards przy- gotowujq dla gwiazdy najkosztowniejszy z jej dotychczasowych „wehikułów”: Kleopatrę (1917). Scenariusz stanowi kompilacja różnych sztuk poświęconych legendarnej władczyni, poczynajqc od Szekspira. Najbardziej szokujqce są w tym filmie kostiumy: Bara nosi ażurowy biustonosz w formie wężowych splotów i z niemal strip- -tease’owq śmiałością odsłania przy lada okazji swe wdzięki. W kampanii reklamowej bardzo przydają się fantazje Golfrapa i Seliga, choć historia starożytna nie była ich najmocniejszą stroną. Jedna ze wzmianek głosi, że na kamiennych ścianach królewskiego grobowca w Tebach wykryto zagadkowy napis, który po rozszyfrowaniu przez uczonych okazał się proroctwem nadejścia Thedy Bary: „Ja Ramzes, wielki kapłan Sety, powiadam wam: będzie ona wydawała się żmijq dla większości rodu męskiego, wiodąc go do grzechu i zagłady. Ale pod tq powłokq będzie biło serce kobiece” …itd. A na zakończenie swego proroctwa Ramzes obwieszczał: „A imię jej będzie THETAI”. Dla lepszego efektu Goldfrap i Se- lig kazali zecerowi wstawić w tym miejscu greckq literę.